Herzlich willkommen zum dritten und finalen Teil unseres großen Interviews mit Kurt Tepperwein. Hier geht es zu Teil 1und Teil 2.

Jana Wieduwilt: Hingabe bedeutet sich diesen Prozess auch zu widmen. Diesen Prozess auch freudig anzunehmen.

Kurt Tepperwein: Welchen Prozess?

Jana Wieduwilt: Den Prozess bewusst zu werden.

Kurt Tepperwein: Der Verstand macht einen Prozess.

Jana Wieduwilt: Stimmt.

Kurt Tepperwein: Eigentlich ist das kein Prozess. Würden sie sagen das Aufwachen morgens ist ein Prozess? Sie wachen einfach auf und stehen auf. Da ist kein Prozess. Das müssen Sie nicht üben, oder in Schritte unterteilen. Was mache ich denn als erstes, wenn ich aufwachen will? Sie wachen ganz natürlich auf. Also irgendwann erinnern Sie sich, wie lange könnten Sie brauchen, um sich zu erinnern. Wie lange dauert Erinnern? Das braucht keine Zeit. Sie erinnern sich und dann wissen Sie wieder.

Also der Verstand macht daraus einen Prozess. Das ist ungefähr so, stellen sie sich vor sie haben zu Besuch einen Außerirdischen. Sie haben keinen Verstand, die kennen das nicht, ich habe immer gehört ihr denkt. Hast du schon mal gedacht? Dann werden Sie sagen: „Das mache ich andauernd.“ „Okay“, sagte er, „greif doch mal bitte einen Gedanken JETZT raus und erkläre mir mal ganz genau, was machst du als erstes, wenn du einen Gedanken denken willst?“ JETZT wird es schwierig.

Sie müssten sagen, „weiß ich nicht, ich denke einfach daran.“

„Nein, nein, nein, das nützt mir nichts. Wie geht das? Also was machst du genau? Nein, du machst es doch andauernd“, sagst du. „Da musst du mir doch auch erklären können, was du da machst.“

Ja, da entstehen Schwierigkeiten. Und genau so ist es beim Erinnern. Machen Sie aus Erinnern einen Prozess? Aus vielen Schritten, was ist der erste Schritt der Erinnerung? So geht das nicht. Sie erinnern sich. Also, das brauch keine Zeit. Sie brauchen überhaupt nie mehr Zeit. Sie haben keine Verwendung mehr für Zeit. Sie haben keine Verwendung mehr für Denken. Aber jeder einzelne Gedanke, den sie denken, zieht sie sofort wieder in den Verstand. Und damit in die Illusion der Zeit und damit ist das JETZT beendet.

Jana Wieduwilt: Das ist dann, ich bin hartnäckig, es ist dann ein bisschen Übungsfrage? Ich verstehe, dass ich mich immer wieder erinnere, komm es ist JETZT und es gibt nur JETZT und ich nehme wahr, was zu tun ist.

Kurt Tepperwein: Nein, muss nicht sein. Wenn Sie den Schritt zum Beobachter machen. Das heißt also, Sie machen sich bewusst, ich HABE einen Körper, ich HABE einen Verstand, ich HABE eine Persönlichkeit, aber ich BIN der Besitzer.

Ich bin reine Energie, ich bin reine Existenz, ich bin Bewusstsein und bin der Besitzer dieses Körpers. Und jetzt verlagere ich mal meine Aufmerksamkeit hinter meinen Körper und schaue meinen Körper beim Leben zu. Ich habe gesehen –  für mich ist es einfacher – ich schaue durch die Augen meines Körpers meinem Körper beim Leben zu. Das geht auch.

Jana Wieduwilt: Das ist schön.

Kurt Tepperwein: Ich bin dieses ewige Sein, was jetzt durch die Augen meines Erfahrungsinstrumentes guckt, was mein Erfahrungsinstrument so treibt. Und jetzt bin ich der Beobachter und als Beobachter, bin ich nicht das, was ich beobachte. Das kann ich nicht sein. Sondern mein Körper, mein Verstand ist der Beobachtete und ich bin der Beobachter. Und als Beobachter nehme ich wahr, was mein Körper gerade macht, ob ich von ihm über die Schulter gucke oder durch seine Augen, das ist ja jetzt ihre Sache. Aber ich nehme wahr, was mein Körper macht. Jetzt bin ich in der Wahrnehmung. Wahrnehmung kann ich nur jetzt. Versuchen sie mal vorhin wahrzunehmen oder nachher. Können Sie vergessen. Das heißt die Wahrnehmung zwingt Sie ins JETZT, weil Sie nur jetzt geht. Okay also Sie nehmen jetzt wahr und damit sind Sie in der Wahrnehmung und im JETZT. Mehr ist nicht zu tun. Und wenn Sie sich jemals wieder erwischen, dass Sie einen Gedanken denken, dass Sie im Tun sind, dass Sie sich als Ich fühlen, ist es ein Schritt zum Beobachter. Und in der Wahrnehmung und dann sind Sie wieder ganz automatisch im JETZT. Sie können, wenn Sie beobachten und wahrnehmen, nicht anders als im JETZT sein.

Jana Wieduwilt: Das bedeutet es gibt im JETZT keinen Ärger?

Kurt Tepperwein: Es gibt keinen Ärger, es gibt keinen Stress. Es gibt keine Sorgen, es gibt keine Probleme, alles das gibt es nicht, weil das braucht das braucht ein jemand, der Angst hat. Ein Instrument dafür. Bewusstsein, was könnten Sie befürchten?

Sie sind ja unkaputtbar. Sie sind ewiges Sein. Sie sind unzerstörbar. Ja, ihnen kann nichts passieren. Was sollten sie befürchten? Es gibt nichts.

Was könnte denn passieren, was sie befürchten können? Sagen sie mal. Denken Sie sich mal was ganz Schlimmes aus. Sie werden nichts finden.

Jana Wieduwilt: Ja, es stimmt. Es kann nichts passieren.

Kurt Tepperwein: Wenn sie ewiges Sein sind, das ist nicht zu zerstören. Das kann nicht krank werden. Das kann keinen Unfall. Das kann auch keine Angst haben, weil es nichts gibt, was es befürchten könnte. Nur ein ICH ist zerbrechlich. Und dem kann viel passieren. Das kann sich verletzen, das kann was verlieren. Da kann viel passieren. Aber ihnen als Bewusstsein kann ja nichts passieren. Also ist die Angst auch nicht mehr.

Jana Wieduwilt: Kann man das irgendwie ansteckend machen. Ich nehme wahr, dass es sehr viel Angst gibt. Ich glaube nicht nur JETZT, aber JETZT scheint es mir sehr extrem zu sein.

Kurt Tepperwein: Es gibt überhaupt keine Angst, es gibt nur jemand, der Angst hat. Und das ist der Gesamtunterschied. Ja, das braucht einen Jemand. Und der ist zerbrechlich, und der ist verletztlich. Und der hat auch Grund, Angst zu haben. Das ist alles verständlich. Nur das sind Sie nicht.

Jana Wieduwilt: Kann ich nicht dieses Bewusstsein, kann es nicht andere Bewusstseins anstecken? Und in ihrem Besitz, anders rum, den Körpern zu dem Bewusstsein sagen, hej, ist doch kein Problem, wir haben keine Probleme. Es ist alles, es ist alles vollkommen.

Kurt Tepperwein: Beispiel: Wen wollen sie anstecken?

Jana Wieduwilt: Ich denke gerade an die aktuelle Situation. Es sind überall Restriktionen und Angst und Verriegelung, was im Grunde genommen völliger Quatsch ist, da wir ja alle reines Bewusstsein sind. Und ich habe gerade überlegt, ob es eine Möglichkeit gibt, die anderen Ichs mit Bewusstsein anzustecken?

Kurt Tepperwein: Sie haben kein Recht dazu, irgend jemanden anzustecken.

Jana Wieduwilt: Schade.

Kurt Tepperwein: Sie können in Ihrer Welt, machen was Sie wollen. Aber Sie können keinerlei Ursache, auch keine ganz kleine, in das Leben eines anderen setzen.

Gottseidank geht das nicht, denn kein anderer kann in Ihr Leben hinein eine Ursache setzen. Es sei denn, Sie stimmen zu, dann ist ihre Zustimmung die Ursache. Der andere hat nur eine Anregung gegeben und Sie haben genickt und dann haben Sie das verursacht.

Sie sind autonom. Niemand kann in ihr Leben hinein und Sie haben kein Recht in ein anderes Leben hinein zu gehen.

Das ist die Arroganz des Egos jetzt, Entschuldigung wenn ich das sage, das sagt: ich weiß es besser.

Ich würde dem was Gutes tun, wenn ich den JETZT anstecke mit meinem Erwachtsein, damit der es auch leichter hat. Das ist so, wie wenn Sie in der Schule jemanden bei der Mathearbeit die Lösungen vorsagen. Das hilft dem überhaupt nicht, weil er dann der Aufgabe nicht gewachsen ist. Er muss selber dahinterkommen, sie können ihm bestenfalls bei der Hand nehmen und Hilfestellung geben und schau doch mal dahin, oder prüfe doch mal das. Ja und dann kann er selber zu der Lösung kommen. Aber Sie dürfen ihm nicht die Lösung vorsagen.

Jana Wieduwilt: Das verstehe ich. Allerdings finde ich das trotzdem, mein Ego findet das gerade schade. Aber ich verstehe das. Es ist überhaupt nicht mein Recht, da einzugreifen.

Kurt Tepperwein: Wenn jemand in der ersten Klasse ist und noch Schwierigkeiten mit dem ABC hat, dann können sie ihm nicht mit Philosophie und höherer Mathematik kommen. Da hat er kein Verständnis für, das sagt ihm nichts. Das will er auch gar nicht. Sondern sie müssen ihn da abholen, wo er steht. Und müssen helfen, das zu begreifen, was jetzt in seiner Klasse an der Reihe ist. Klasse heißt hier, grad des Erwachens.

Sie können ihm in der ersten Klasse nicht das Abitur schenken. Ja, das wird dem nichts nützen. Das geht so nicht. Er muss den Weg gehen, und muss die Erfahrung selber machen.

Jana Wieduwilt: Ich verstehe, das wäre die Lösung.

Kurt Tepperwein: Ich denke, das wäre doch schön. Das würde mir Spaß machen. Alle um mich herum sind dann erwacht, das ist doch herrlich. Dann habe ich eine tolle Gemeinschaft hier. Aber das ist nicht deren Weg.

Jana Wieduwilt: Herr Tepperwein, ich habe noch ein paar Fragen aus dem letzten Interview, Fragen die Nachfragen waren, die wir zum letzten Interview hatten, darf ich die Ihnen noch stellen?

Kurt Tepperwein: Wenn Sie wollen.

Jana Wieduwilt: Und zwar ging es um die geistigen Gesetze beim letzten Interview. Da haben wir gesagt, oder haben sie erklärt Ursache setzen, Wirkung erleben. Es hat jemand gefragt, wenn ich in meinem Geist eine Ursache setze, kann ich dann wirklich ernsthaft ernten. Also er stellt sich vor, er hat ein Feld voller Tomaten. Wenn er die Ursache setzt, in Dankbarkeit all die Schritte geht. Hat er dann ein Feld voller Tomaten?

Kurt Tepperwein: Wenn sich jemand vorstellt, er hat das große Los gewonnen, hat er es dann gewonnen? Nein, er hat nicht mal ein Los.

Das heißt also, das ist der erste Schritt. Ich muss es erst einmal geistig in Besitz nehmen, JETZT ist es Teil meines so Seins. Und der zweite Schritt ist, wahrzunehmen was im Außen zu tun ist. Wenn ich also das große Los gewinnen will, muss zu mindestens mal ein Los kaufen. Sonst werde ich selber zum Hindernis. Ich kann nicht sagen, ich stelle mir vor, ich habe gewonnen und kaufe mir kein Los. Da sagt das Leben, was soll das denn jetzt werden? Du bist selbst das Hindernis. Da fehlt ein Stück. Oder ich fühle mich einsam, dann nützt es nichts, dass ich in meinem Kämmerlein eine Kerze anzünde, leise Meditationsmusik laufen lasse und mir vorstelle, ich bin glücklich mit jemanden zusammen. Was erwarte ich jetzt? Dass der Briefträger meine Traumfrau unter die Tür durchschiebt oder wie soll das gehen? Ich muss da zu mindestens rausgehen ins Leben und dem Leben Gelegenheit geben. Aber bin ich magnetisch dafür. Darf ich nicht selbst zum Hindernis werden.

Also ich muss schon, um es einfach zu sagen, das notwendige tun, was ich dann erkenne.

Jana Wieduwilt: Wir haben uns auch beim letzten Mal schon über Krankheiten unterhalten. Wir hatten heute das Thema auch schon und eine Frage war, die kam öfters, wenn wir auch diese, ich sage mal dieses Beispiel mit der Öl-Kontrolllampe, wenn wir die Botschaft des Körpers nicht wahrnehmen, verursachen wir diese Erkrankung. Dann kommen die Botschaften immer heftiger und immer größer. Jetzt war die Frage ganz oft, wenn ein kleines Kind, ein sehr kleines Kind schon schwer erkrankt an Krebs oder anderen schweren Erkrankungen, lebensbedrohlichen Erkrankungen. Hat dieses Kind dann auch schon die Signale des Körpers überhört oder wie dürfen wir das verstehen?

Kurt Tepperwein: Sie sind wieder im Verstand. Wie soll ich das verstehen. Gar nicht am besten. Sondern einfach die Wirklichkeit hinter dem Schaden erkennen. Es gibt keine kleinen Kinder. Es gibt nur alte Seelen, wir alle kriegen erst mal einen kleinen Körper. Das heißt, wir fangen an mit einem befruchteten Ei und das wächst heran und wird geboren und aber das ist unsere Schuluniform. Das kleine Kind ist die Schuluniform. Das heißt, da ist eine alte Seele, die ist vielleicht genauso alt wie Sie oder älter. Und die bringt ihr Schicksal mit, alle ungemachten Hausaufgaben. Alle Aufgaben müssen ja gemacht werden. Die sind im Rucksack des Karmas. Die bringen wir mit. Und das Kind hat hier in diesem Leben noch niemanden etwas getan. Das hat auch noch gar nichts verursacht. Aber es bringt seine Aufgaben mit. Und vielleicht nehmen wir mal den ganz krassen Fall an, dass Kind wird geboren und stirbt gleich wieder nach ein paar Tagen. Und dann sagt man ja, wem hat das denn was getan? Es kann sein, zum Beispiel dass beim letzten Mal das Kind durch einen Verkehrsunfall, die Seele, im letzten Leben ganz plötzlich aus dem Leben gerissen wurde. Und sagt okay, eigentlich hatte ich ein erfülltes Leben, alles ist soweit klar, aber ich habe das Verlassen des Körpers gar nicht bewusst gelebt. Das war so plötzlich und auf einmal war ich draußen und hatte keinen Körper mehr und ich geh nur noch mal zurück in die Schule, um die Erfahrung des Verlassens des Körpers bewusst zu machen. Also, ich gehe ins Leben, werde geboren und erlebe jetzt ganz bewusst, muss noch nicht arbeiten, werde durch nichts abgelenkt, ich bin ganz konzentriert und erlebe bewusst, wie ich als Träger des Lebens meine Schuluniform ausziehe und wie die Schuluniform kein eigenes Leben hat. Und dann sagen die Umstände, die Angehörigen, die Eltern auch, dieses arme Kind, das hat überhaupt noch nicht gelebt und ist schon gleich so früh gestorben. Und dieses Kind, was eine alte Seele ist sagt, wunderbar, das war jetzt die Erfüllung. Jetzt habe ich die Erfahrung, die mir fehlte, gemacht, jetzt kann ich das abschließen.

Jana Wieduwilt: Ja, okay. Eine ähnliche Frage im Grunde genommen, glaube ich, wie jetzt geistig behinderte, ich glaube, ich hoffe, dass ich die Antwort verstehe oder weiß, ein geistig behinderter, wie nimmt der denn sein Bewusstsein wahr? Ich glaube der ist auch im JETZT?

Kurt Tepperwein: Zunächst ist er ja nicht behindert. Das Sein ist nicht behindert. Das ist nur seine Schuluniform. Ein Beispiel. Stellen sie sich vor Einstein hat die Relativitätstheorie entwickelt, hat den Nobelpreis bekommen, ist hoch geehrt gestorben und sitzt jetzt zu Hause auf Wolke 17 und überlegt: brauche ich noch mal eine Inkarnation. Ich würde mal eine ganz andere Erfahrung machen.

Wenn ich jetzt wieder herunter gehe mit meinem überragenden Verstand, dann werde ich wieder Wissenschaftler, dann kriege ich den Nobelpreis und das hatten wir ja jetzt schon. Dann sterbe ich irgendwann wieder hoch geehrt.

Der Film ist ja schon gelaufen. Was brauche ich denn? Beim letzten Mal hatte ich vor all den Ehrungen und den Verstandesforschungen gar keine Zeit für die Entwicklung meiner Seele. Das ich mal mein Seelenbewusstsein entwickele.

Also wählt er eine Inkarnation als Zweistein, körperlich behindert, absolut unfähig jemals zu arbeiten, ein lebenslanger Pflegefall, er sucht sich sehr sorgfältig Eltern aus, deren Aufgabe das auch ist natürlich, muss ja alles in Harmonie sein. Wird jetzt als vollkommen Geistig-Behinderter geboren und die Eltern und auch die Familie, die Umwelt, die Freunde sagen, mein Gott, was für ein schweres Schicksal, dieses Kind hat ja überhaupt keine Chance zu einem normalen Leben.

Ja und dann die Eltern, die Belastung, die müssen sich ja ein Leben um dieses Kind kümmern. Und dieser kleine Zweistein, der jetzt mit seinem überragenden Intellekt geboren wurde, den hat er ja immer noch. Der sagt, das ist jetzt das wichtigste Leben überhaupt. Jetzt kann ich mich ganz auf meine seelische Entwicklung konzentrieren. Ich muss nicht arbeiten, ich muss kein Geld verdienen, keine Steuern zahlen, ich werde gefüttert. Ich kann die äußeren Belange ganz vergessen und konzentriere mich ganz auf meine seelische Entwicklung. Wenn er dann das Leben verlässt, dann sagt er, das war mein wichtigstes Leben überhaupt. Und die anderen, die das erlebt haben als Menschen, die sagen mein Gott, dieses arme Kind. Das war doch eine Quälerei, das hat doch nun gar nichts vom Leben gehabt. So sieht das jeder aus seiner Sicht.

Jana Wieduwilt: Das ist schön. Ich glaube da ist noch eine Frage übrig geblieben und die ist so ähnlich, wie ich sie schon intuitiv gestellt habe. Die Frage ist, wie kann ich lernen, das Universum zu beeinflussen? Das funktioniert nicht, weil immer alles, vollkommen ist?!

Kurt Tepperwein: Das ist wieder so, darf ich das so deutlich sagen, das ist wieder nur die Arroganz des Egos, dass sich anmaßt, dass Universum zu verbessern. Das Universum ist vollkommen. Absolut. Da rebelliert natürlich der Verstand und sagt Moment schauen Sie doch mal in die Welt, die ist nun überhaupt nicht vollkommen. Doch die ist vollkommen in Unordnung. Warum ist sie denn in Unordnung? Weil die Welt ein Spiegelbild des kollektiven Bewusstseins ist. Und wenn das kollektive Bewusstsein nicht in Ordnung ist, kann das Spiegelbild auch nicht in Ordnung sein. Aber das Spiegelbild ist in Ordnung. Das Spiegelbild sagt: Moment, ich spiegele ganz genau das, was da ist. Also das ist absolut korrekt. Ich erfülle meine Aufgabe absolut vollkommen. Ich bin nur ein Spiegelbild, aber wir schauen auf das Ergebnis. Die Welt ist völlig in Ordnung.

Das kollektive Bewusstsein ist nicht in Ordnung. Und das muss geändert werden. Aber nicht der einzelne sagen, okay, dann rette ich jetzt die Welt und verbessere das kollektive Bewusstsein.

Das ist wie, wenn der Schwanz mit dem Hund wedeln will. Ja, so herum geht das nicht. Ich bin nur verantwortlich für mein Leben. Da bin ich der Schöpfer. Da muss ich die volle Verantwortung übernehmen. Da sollte ich Ordnung reinbringen. Ich habe mir ja was dabei gedacht, dass ich in dieser Welt des Chaos inkarniert bin, dass ich gegen äußeren Widerstand zum Training meiner Muskeln, das sind gewisser Maßen meine Hanteln, mit denen ich meine seelischen Muskeln trainiere, dass ich gegen den Widerstand der Unvollkommenheit zu meiner eigenen Vollkommenheit finde. Also alles in Ordnung. Jeder hat das, was er brauch. Die Welt ist ein Spiegelbild und deswegen vollkommen natürlich in Ordnung.

Was ist in Ordnung zu bringen?

Und das ist die Unordnung im kollektiven Bewusstsein. Aber das ist in diesem Grad des Erwachens auch in Ordnung. Da ist es eben noch nicht so weit. Sondern das müssen wir lernen und da ist was zu tun ist.

Wir sind hier in der Schule und hier findet Unterricht statt und wir sollten unsere Hausaufgaben machen.

Und sollten das lernen, was hier zu lernen ist und dann hat die Welt auch eine Chance, das wieder zu spiegeln, was wir gelernt haben.

Und dann spiegelt die uns, die zunehmende Vollkommenheit, immer vollkommender wieder. Und wenn wir vollkommen sind, ist das Spiegelbild auch vollkommen.

Jana Wieduwilt: Das ist ein wunder, wunderschönes, ich würde fast sagen Schlusswort. Ich würde es fast gerne so stehen lassen lieber Herr Tepperwein. Das war wieder ein so schönes Interview. Ich danke Ihnen sehr für Ihre Zeit und würde mich freuen, wenn es auch mal wieder eine Fortsetzung gibt.

Kurt Tepperwein: Wunderbar, erlauben Sie mir noch einen Satz. Wir haben, komme ich noch mal zurück zum Thema das Wunder des ewigen JETZT. Paradies des JETZT.

Machen sie sich bewusst, dieses Paradies wartet auf Sie. Sind Sie bereit? Ich meine JETZT, worauf warten Sie. Kommen Sie rein. Ja? Ja! Nicht der Verstand, das hört sich vernünftig an, das sollte man vielleicht tun. Also das überlege ich mir. Nein hören Sie auf zu überlegen. Kommen Sie rein ins JETZT. Machen Sie Urlaub im JETZT. Sie können ja jederzeit wieder raus. Aber ich verspreche ihnen, Sie werden es nicht wollen. Wenn Sie einmal im JETZT leben und erleben wie paradiesisch das ist, sagen Sie nur warum habe ich mir das solange vorenthalten. Die Tür war doch die ganze Zeit offen, ich war jederzeit willkommen. Ich brauche doch nur eintreten. Also noch mal meine Frage: worauf warten Sie? Kommen Sie rein!

Jana Wieduwilt: Ich danke Ihnen sehr. Ich kann einfach nur sagen, willkommen im JETZT.

Kurt Tepperwein: Wunderbar, ich bedanke mich auch. Bis irgendwann mal wieder.

Jana Wieduwilt: Vielen Dank.

Jana Wieduwilt: Herzlich Willkommen lieber Herr Tepperwein. Ich bin sehr dankbar, dass ich Sie mal wieder im Interview habe, Herr Tepperwein, und heute geht es um das Paradies des JETZT.

Wenn ich ganz bei mir bin, wenn ich wirklich bei mir bin, dann vergesse ich die Zeit. Und wenn ich zum Beispiel mit Menschen spreche, wie mit Ihnen. Ich könnte stundenlang oder wahrscheinlich wochenlang mit Ihnen plaudern und würde komplett vergessen, ob jetzt 14 Uhr, 17 Uhr oder 20 Uhr. Ist das das Paradies des JETZT?

Kurt Tepperwein: Noch nicht ganz. Sie haben zwar die Zeit vergessen, aber Sie sind immer noch in der Zeit. Sie denken nur nicht daran.

In Wirklichkeit ist das Leben nur JETZT. Sie können gar nicht vorhin leben oder nachher. Es geht nur JETZT.

Dieses JETZT ist alles was Sie in Wirklichkeit haben. Und wenn dieses JETZT vorbei ist, ist es für immer vorbei. Dieses JETZT war noch nie. Das Universum besteht nach Ansicht der Wissenschaftler seit 15 Milliarden Jahren. Und wird vielleicht noch 15 Milliarden Jahre bestehen.

Aber dieser Augenblick JETZT, wo wir uns begegnen und über dieses Thema sprechen.

Der war in der ganzen Zeit noch nie und der wird auch nie wieder sein.

Das heißt Leben ist eine ewige Premiere.

Jeder Augenblick ist absolut einmalig, war noch nie. Und wird nie wieder sein. Und dieser Einmaligkeit des JETZT sollten wir uns bewusst sein.

Jana Wieduwilt: Also diese klassische Zeit, diese Uhr, die uns manchmal treibt, die gibt es im Grunde genommen nicht. Es gibt die Uhren schon, dass ist klar, oh, ich glaube ich bin ein bisschen verwirrt gerade.

Kurt Tepperwein: Okay, Zeit ist nur eine besondere Sichtweise des Verstandes. Der sortiert sich das JETZT, weil er das JETZT nicht erfassen kann. Er ist ja Teil der Illusion des Ich und dann sortiert er sich, das ist im Moment jetzt, das wird in meiner Zukunft sein. So kann er das besser überblicken.

Aber in Wirklichkeit ist das natürlich nicht existent, die ganze Zeit ist JETZT. Es gab noch nie eine Zeit, wo nicht JETZT war. Immer ist JETZT.

Jana Wieduwilt: Das stimmt. Was ist das Paradies des JETZT?

Kurt Tepperwein: Das worüber wir gerade sprechen.

Im JETZT sind Sie alterlos.

Machen wir es doch gerade am Besten. Das heißt also, solange sie sich mit ihrem Ich identifizieren, können Sie nicht ins JETZT, da sind sie in der Zeit. Solange sie denken, können Sie nicht ins JETZT sondern sind in der Zeit.

Wir müssen uns zunächst einmal bewusst machen, wer wir sind und die Illusion des Ich beenden.

Also Sie sind der, der sich vor langer Zeit entschieden hat, hierher zu kommen. Sie haben gelebt, bevor an ihren Körper zu denken war, an ihren Verstand, an ihre Persönlichkeit, an ihren Namen, an ihre Rolle.

Alles das gab es noch nicht, aber sie gab es schon. Und sie haben sich entschieden, hierher zu kommen. Und jetzt fühlen Sie einmal den, der sie waren bevor sie hierher gekommen sind, und fühlen Sie den jetzt hier. Sie sind in die Schule, sie haben sich entschieden, die Schule des Lebens zu besuchen. Sie sind jetzt in der Schule des Lebens. Sie haben hier eine Schuluniform bekommen, einen Körper, einen Verstand, eine Persönlichkeit. Das ist ihr Erfahrungsinstrument, das brauchen Sie hier in der Schule, denn Sie sind reine Energie, bewusste Energie. Sie haben keine Arme und Beine, weil Sie die nicht brauchen. Sie denken sich überall hin, wo Sie wollen. Aber hier auf der materiellen Welt der Erde, da brauchen Sie Hände und Beine und einen Mund. Da brauchen Sie ein Erfahrungsinstrument sowie ein Taucher unter Wasser, einen Taucheranzug braucht und eine Sauerstoffflasche. So brauchen Sie hier ihre Schuluniform. Aber Sie sind nicht ihre Schuluniform. Sondern Sie sind der Träger der Schuluniform.

Und da beginnt eben der Irrtum, die Meisten identifizieren sich irgendwann mit ihrer Kleidung, mit ihrer Schuluniform. Wenn Sie in die Garage gehen, werden sie ja auch nicht zum Auto, bleibt ja der, der sie sind. Und wenn sie hier zur Erde kommen und die Schuluniform Körper anziehen, werden Sie ja nicht zum Mensch, sondern Sie sind immer noch der, der hier hergekommen ist: Reine Existenz, die ihrer selbst bewusst ist und die mit einer bestimmten Lebensabsicht hierher gekommen ist, um bestimmte Erfahrungen zu machen.

Jetzt machen Sie sich einmal bewusst, wer sind sie wirklich:

Ja, Sie sind vollkommenes, ewiges Sein. Sie waren schon immer. Sie werden immer sein.

Sie HABEN einen Körper. Sie HABEN einen Verstand. Sie HABEN eine Persönlichkeit, aber sie SIND der Träger der Schuluniform, der damit die Erfahrung macht.

Jana Wieduwilt: Das heißt JETZT ist ewig.

Kurt Tepperwein: Ja, JETZT ist ewig. Und in dem Moment, wo Sie in dieses ewige JETZT bewusst eintreten. Die ganze Zeit ist ja JETZT.

Sie können nicht das JETZT schaffen oder da hingehen, wo das JETZT ist.

Das JETZT ist ständig da.

Nur wenn sie sich nicht erinnern, ist es für Sie nicht existent. Das ist so, wie wenn eben ein Millionär sein Gedächtnis verliert, dann hat er nur das, was er in der Tasche hat. Das ist sein Vermögen, mehr hat er nicht, weil er nicht weiß, dass er Millionär ist. Also er ist aber immer noch Millionär, natürlich. Wenn er zur Bank gehen würde, würden die ihm sein Geld geben, aber er weiß nicht, zu welcher Bank. Er weiß gar nicht, dass er was auf der Bank hat. Also, solange wir etwas nicht wissen, ist es so gut wie nicht existent, wir können nicht darüber verfügen.

Erst wenn wir uns wieder erinnern, als unsere Wirklichkeit erleben, fühlen, haben wir es wieder, sind wir wieder im JETZT. Und dieses JETZT, dieses alles was Sie haben – machen Sie. Seien Sie doch einfach mal ganz gar, einfach nur da wo Sie sind, bewusst, und fühlen Sie einmal: „Ich bin ewig – ich war schon immer und werde immer sein. Ich bin nur vorübergehend zu Gast in der Schule des Lebens. Für einen Zeitraum, den wir ein Leben nennen. Das hat einen Anfang, eine Dauer und ein Ende.“ Das ist Zeit.

Aber sie sind im JETZT hier. Sie sind in Ewigkeit. Als Kinder waren wir noch alle im JETZT, ständig. Wir kannten gar nichts anderes. Wenn die Eltern uns mal an die Zeit erinnern haben. „Es ist Zeit, die Hausaufgaben zu machen oder es ist Zeit, ins Bett zu gehen.“ Mit Zeit konnten wir nichts groß anfangen. Sie mussten auf ihre Eltern hören, aber Sie blieben im JETZT. Sie haben sich ins Bett gelegt und JETZT und haben geschlafen JETZT und sind aufgewacht JETZT, alles war immer JETZT.

Aber mit der Zeit, mit der sie Gebrauch gemacht haben von ihrem Verstand, sahen Sie auf einmal das JETZT durch die Brille des Verstandes, der sich das sortiert in Vorhin, JETZT und Nachher. Dann hat er die bessere Übersicht und auf einmal glaubten Sie, dass es das wirklich gibt. Das ist aber nur die Sichtweise des Verstandes. In Wirklichkeit ist es einfach nur JETZT.

Jana Wieduwilt: Ich denke, ich habe das verstanden beziehungsweise mein Bewusstsein hat es gefühlt. Jetzt habe ich trotzdem in dieser materiellen Welt gelegentlich einfach mal die Herausforderung, dass bestimmte Dinge in der gedachten Zukunft liegen. Also wenn ich möglicherweise JETZT nicht dafür sorge, dass ich den Acker bestelle, werde ich im Herbst nicht ernten.

Das sind ja Dinge, da muss ich im gewissen Sinne an die Zukunft denken. Schlüpfe ich für diesen Moment in meinen Verstand hinein, damit ich sage okay, das ist die beste Saat. Das ist der beste Boden, da packe ich das dann rein und gieße das schön.

Switched man dann immer, also wechselt man diesen Zustand aus reinem Bewusstsein, aus Empfinden, aus Sein zum Verstand, um diese Dimension, die wir hier in der materiellen Welt haben zu erfahren?

Kurt Tepperwein: Sollte man nicht.

Jana Wieduwilt: Okay, wie geht das dann?

Kurt Tepperwein: Machen aber viele. Die Frage taucht immer wieder auf.

Also ich erlebe immer wieder dieses ewige JETZT. Ich finde das wunderbar und bleibe da.

Während der Arbeit muss ich nachdenken, was ich zu tun habe und wie ich das mache. Und ob ich das in der Zeit schaffe, die zur Verfügung steht, und so weiter. Ich sage: „Warum, warum müssen Sie das. Bleiben Sie doch im JETZT und nehmen Sie bei der Arbeit wahr, nehmen Sie wahr, was jetzt zu tun ist und machen Sie sich keine Gedanken um die Zukunft, sondern erfüllen Sie nur das JETZT.

Tun Sie das, was JETZT zu tun ist.

Dabei erleben Sie zum Beispiel, dass es im JETZT keinen Stress geben kann. Weil im JETZT sind nie zwei Dinge gleichzeitig zu tun.

Im JETZT ist das zu tun, was JETZT zu tun ist.

Also Stress verschwindet, Probleme gibt es nicht mehr im JETZT. Bei der Arbeit oder im ich-Leben gibt es häufig Probleme.

Aber in Wirklichkeit gibt es die nicht, sondern solange Sie im JETZT sind, erleben Sie die gleiche Situation, die der Verstand als Problem sieht und Sie sehen entweder: eine Situation hat nur zwei Möglichkeiten.

Entweder die Situation stimmt für Sie, dass lehnen Sie sich zurück und genießen es. Oder es stimmt nicht, dann ist es eine Chance zum Besseren.

Dann ist da etwas zu tun. Und dann tun Sie das, was jetzt zu tun ist und dann ist das, was für den Verstand ein Problem ist, für Sie im JETZT eine Chance zum Besseren. Und Sie können ständig im JETZT bleiben, denn alles was der Verstand kann, kann die Wahrnehmung im JETZT besser.

Jana Wieduwilt: Ja, das macht sehr sehr viel Sinn.

Kurt Tepperwein: Das ist nur Gewohnheit, dass wir glauben ja, der Verstand hält sich für unverzichtbar, für ganz wichtig. Der muss das Leben bedenken, aber Leben ist nicht da um gedacht zu werden. Leben ist da, um gelebt zu werden.Der Verstand kann nur denken. Der hat sonst nichts gelernt. Das können Sie ihm auch nicht abgewöhnen. Aber Sie können sich den Verstand abgewöhnen. Das heißt, die Identifikation mit dem Verstand. Der Verstand denkt weiter. Lassen Sie den ruhig denken. Das ist wie ein Freund, der äußert ab und zu seine Bedenken.

Sie sagen begeistert im JETZT was sie vorhaben. Und ihr Freund, Verstand sagt: „Aber ob das klappt? Da kann ja viel passieren und so weiter.“

Und Sie hören sich seine Bedenken an. Wenn Sie die jetzt zu ihren Bedenken machen. Wenn Sie sagen, da hat der Verstand recht. Das stimmt, das kann natürlich sein. Dann haben Sie ein Problem. Dann sind Sie aber auch in dem Verstand und im Ich.

Wenn sie aber in der Wahrnehmung bleiben und im JETZT, dann hören Sie, welche Bedenken ihr Verstand hat. Sie schauen im JETZT hin, ob das für Sie relevant ist. Ob das stimmt. Und erkennen, nehmen wahr, ja oder nein. Wenn nein, brauche ich mich nicht darum zu kümmern. Sind die Bedenken meines Verstandes berechtigt: Danke Verstand, dass du mich aufmerksam gemacht hast. Da ist etwas zu tun. Und dann tun Sie das und dann ist es geschehen.

Da ist nirgendwo ein Problem.

Jana Wieduwilt: Stimmt, das ist so einfach. Das ist das Schöne daran Herr Tepperwein, dass liebe ich so, wenn ich mit Ihnen spreche. Es ist alles einfach.

Kurt Tepperwein: Das ist keine besondere Sichtweise oder wie Manche sagen, meine Lehre. Ich habe gar keine Lehre. Ich zeige nur, wie Leben funktioniert. Und Leben ist ganz einfach.

Jana Wieduwilt: Das ist wahr. Das ist tatsächlich so, dass ich mir keine Gedanken machen muss über das Morgen, über das was nächstes Jahr kommt oder wie auch immer, weil das wäre wieder: mein Verstand macht sich Gedanken, damit er was zu tun hat. Und ich mache einfach JETZT das, was JETZT zu tun ist. Was ich wahrnehme, was zu tun ist.

Kurt Tepperwein: Machen sie sich einfach bewusst, heute während wir miteinander sprechen, gibt es noch immer Naturvölker, die keine Zeit kennen. Gar kein Wort kennen dafür, keinen Begriff, die leben wie die Kinder im ewigen JETZT. Die gehen zur Jagd. Die bestellen ihre Felder, die Frauen kochen, und so weiter. Alles im JETZT. Die haben bis JETZT überlebt, seit Jahrtausenden. Die mussten auch nicht nachdenken, muss ich zur Jagd, was brauche ich dafür. Wo gehe ich hin? Was jage ich eigentlich? Wer hilft mir tragen? Das sind alles Probleme, die der Verstand sich schafft. Während die einfach schauen, wenn jetzt die Zeit zur Jagd ist, dann gehe ich jetzt zur Jagd. Und wenn ich da was gejagt habe, für einen zu schwer ist, dann brauche ich einen anderen, der mir tragen hilft. Und dann schaue ich im JETZT, wo da noch einer ist, der mir helfen könnte, das Gejagte nach Hause zu tragen. Also alles ist im JETZT viel leichter zu lösen und im JETZT kommt nie irgendein Problem vor. Im JETZT gibt es auch kein Ich, weil die Illusion des ich in der Wirklichkeit des JETZT nicht existiert. Und das Schöne ist, Sie brauchen auch keine Zeit, um ins JETZT zu kommen.

Weil JETZT ist ja sowieso JETZT. Zeit brauchen Sie überhaupt nicht mehr.

Die können Sie ganz weg tun. Zeit brauchen Sie lediglich im JETZT. Ich habe eine Uhr an. Zeit brauchen Sie JETZT, wenn Sie schauen, wann sind wir verabredet zu einem Interview. Dann muss ich JETZT einschalten, dass wir in Verbindung sind.

Und da ich weiß, dass Sie sich nach der Zeit richten, richte ich mich auch nach der Zeit, bleibe aber im JETZT. Das heißt also, ich bin im JETZT und achte auf den Zeitpunkt, wann Sie einschalten, wann wir verabredet sind.

Jana Wieduwilt: Ich habe einen Spruch an der Wand stehen, da steht soviel dran wie, wenn du im JETZT bist, bist du im Frieden. Ist das JETZT dieser Frieden, der in uns ist oder verursacht der Frieden das JETZT?

Kurt Tepperwein: Nein, Frieden ist immer.

Nur der Verstand macht durcheinander und macht Unfrieden. Nur in der Illusion, in der Wirklichkeit des JETZT ist immer noch Frieden. Da kann der Verstand nicht hin.

Solange Sie dort sind, wo der Verstand ist, also in der Zeit, sind Sie in seinem Unfrieden.

Weil der Verstand sieht es als seine Aufgabe an, ihre Aufmerksamkeit dauernd auf Probleme zu lenken. Und er hat auch einen logischen Grund dafür. Er sagt: gut, das was in Ordnung ist, das brauchen wir uns nicht angucken. Das ist ja okay. Aber da wo es nicht in Ordnung ist, da musst du dich drum kümmern.

Ja also da mache ich dich aufmerksam, aber er weiß natürlich nicht um die Gesetzmäßigkeiten des Lebens, dass er dadurch, dass er ihre Aufmerksamkeiten auf Probleme richtet, ihr SoSein verändert, und dauernd neue Probleme schafft. Und die will er dann wieder ändern. Und während er die ändert, schafft er wieder neue Probleme. Das heißt also, solange Sie im Verstand sind, im Denken sind, in der Illusion des Ich, ziehen Sie dadurch diese ganz normalen, menschlichen Probleme in Ihr Leben, die gar nicht wirklich existent sind im JETZT.

Im JETZT existieren Sie nicht. Aber da Sie ja nicht im JETZT sind, sondern in der Zeit sind, existieren sie scheinbar.

Und wenn Sie im JETZT sind erleben Sie die die gleiche Situation, die der Verstand als Problem erlebt, aber als Chance zum Besseren. Sie sehen einfach, da ist was zu tun.

Zum Beispiel, Sie treten in einen Raum ein, da ist es stockdunkel. Und der Verstand sagt, jetzt musst du aufpassen, dass du dich nicht stößt, dass du nicht stolperst, du siehst nicht, was da vor dir liegt. Also sehr vorsichtig sein. Und das erwachte Bewusstsein macht einfach Licht an. Und sagt, wo ist denn das Problem?

Und dann sind diese ganzen vorgestellten Probleme gar nicht mehr existent. Also deswegen ist es so wichtig, dass wir einfach wieder zurückkehren ins JETZT, denn wie gesagt als Kinder waren wir noch ständig im JETZT. Wir kannten keine Zeit. Die Eltern sagen immer, du hast wieder die Zeit vergessen. Nein, wir hatten die nicht vergessen, wir hatten die überhaupt nicht im Bewusstsein. Wir waren im JETZT.